【最新试题库含谜底】“公输子削竹木认为鹊①_金码堂 
【最新试题库含谜底】“公输子削竹木认为鹊①
发布时间: 2019-08-07   

  “公输子削竹木认为鹊①”阅读谜底及翻译 : 篇一:2017 届四川省凉山州高三一诊测验语文试题(word 版) 凉山州 2017 届高中结业班第一次诊断性检测 语文 留意事项: 1. 答卷前,考生务必得将本人的姓名,座位号和准考据号填写正在答 题卡上。 2. 回覆选择题时,每小题选出谜底后,用 2B 铅笔把答题卷上对应题 目标谜底标号涂黑, 如需改动,用橡皮擦清洁后,再选涂其他谜底标号,正在试题卷上做答 无效。 3. 回覆客不雅题时,将谜底写正在答题卡上对应,写正在本试卷上无 效。 4. 测验竣事后,将答题卡交回。 第Ⅰ卷(阅读题) 一、现代文阅读(35 分) (一)阅读下面的文字,完成 1—3 题。(9 分,每小题 3 分) 孔子正在回覆“何为至善”这个问题时,正在某种程度上把义利对立起来 从意“仁者安仁”“何须曰利”“君子喻于义,喻于利”“放于利而行, 多怨”。墨子回覆这个问题时从意既“贵义”又“尚利”,提出了义利合一 的概念:既必定“利人”为至善的尺度,了准绳的;又把“义” 当作是达到“利人”“利全国”的手段。 墨子提出“万事莫贵于义。”(《墨子·贵义》)。他认为:“义者,正 也。何故知义之为正也?全国有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。” (《墨子·天志下》)故“义”是“正”。正在《墨子·天志下》中墨子又说: “义,利也”。(《墨子·经说上》)即“义”是“利”,从意“义”以“利” 为内容。正在墨子看来,“利”是判断权衡事物能否合乎“义”的价值判断 标准,“凡言凡动,利于天鬼苍生者为之;凡言凡动,害于天鬼苍生者舍之” (《墨子·贵义》)。他明白提出“凡费财劳力,不加利者不为也”(《墨 子·辞过》)。《经上》篇中写道:“功,利平易近也”,就是说只要有益于人平易近 的工作才有“功”可言。他还说:“所谓贵良宝者,为其能够利人也。而 和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异,不克不及够利人,全国之良宝也。今用 报酬政于国度,人平易近必众,刑政必治,必安,所为贵良宝者,能够利 平易近也。而义能够利人,故曰:义,全国之良宝也。”(《墨子·耕柱》) 《墨子·鲁问》记录:“公输子削竹木认为鹊,成而飞之,三日不下, 公输子自认为至巧,子墨子谓公输子曰:子之为鹊也,不如匠之为车辖。 斯须刈三寸之木,而任五十石之沉。故所为功,利于人谓之巧,晦气于人 谓之拙。 上述记录中能够看出,正在墨子的科技思惟里面包含着丰硕的人文关怀 和从义。“道”和“技”就形成了墨家科技思惟的次要元素,以 “道”保障“技”的成长标的目的,以“技”推进“道”的深切成长。两者相 互依存、彼此支撑、彼此限制。 针对墨家学派这一特点,朱亚先生认为:“墨家集团成功地实现了 人类社会晚期难以具备的两个连系,一是学者取工匠的连系,二是辩术取 手艺的连系。这大致能够看做是墨家学派的特点。”所谓“学者取工匠的 连系,其奥妙正在于将学者正在空闲的读书取思索中成长起来的想象力取理解 力用于提炼工匠堆集的手艺经验,由此而创制出新的科学学问。正在这种结 合中,学者的有闲取工匠的实践都是缺一不成的前提”。而“这两方面的 前提刚好正在墨家学者身上获得了完满的连系”。因而,“墨家集团是实现学 者取工匠相连系的抱负组织”。” 1.下列关于原文内容的表述,不止确的一项是 A.正在“至善”的层面上,孔子是将“义”和“利”做了某种程度的对 立,而墨子则既“贵义”又“尚利”, 提出了“义”“利”合一的概念。 B.墨子认为“义”是“正”,“义则治,无义则乱”。又认为“义”既 是“利”,“利”是判断权衡事 务能否合乎“义”的价值判断标准。 C.墨子所谓的“功”不正在利己而正在“利人”,他正在《经上》篇中写道: “功,利平易近也。”这就是说只要 有益于人平易近的工作才有“功”可言。 D.朱亚先生认为墨家集团成功地具备了两个连系:一是学者取工匠 的连系;二是辩术取手艺的连系。 这两个连系构成了墨家学派的特点。 2.下列理解和阐发,不合适原辞意义的一项是 A.墨子必定“义”为至善的尺度,因而正在准绳的上,取 孔子“仁者安仁”中有附近的意义 和不异的感化。 B.“利”做为判断权衡事物能否合乎“义”的价值判断标准,因而正在 他看来和氏之璧.随候之珠是没有 任何价值的工具。 C.墨子科技思惟里面包含的人文关怀和从义,该当有两个方 面的内容:一是“利平易近”思惟,二 是“道”“技”关系。 D.学者取工匠的连系,就是学者操纵读书取思索成长起来的想象力理 解力取工匠的手艺经验连系起来,, 从而创制出新的科学学问。 3.按照原文内容,下列说法不准确的项是 A.墨子既“贵义”又“尚利”提出了义利合一的概念,因而正在墨子的 不雅念中“义”既是“利”,“利” 既是“义”,这两个概念是没有区此外。 B.公输子做的木鹊能飞三天而不掉下来,这正在其时是是了不得的事 情,而墨子却认为“拙”,正在墨子看 来是“晦气人”的工具都不值得必定。 C.以“道”保障“技”的标的目的,以“技”推进“道”的成长,这对于 今天我们思虑科技取人类的关系, 科技取天然的关系是很有启迪感化的。 D.孔子的“志于道,据于德,依于仁,逛于艺”,庄子的“运斤成风” “厨子解牛”都涉及道取技的关 系,但实正把二者连系起来的倒是墨家。 (二)阅读下面的文字,完成 4—6 题。(14 分) 人人都正在,概无破例 夏辰 19 岁那年,木心,一个西湖边习画的“惨绿少年”加入了人生第一 次画展。57 岁那年,哈佛大学为木心举办了他生平第一次个展。74 岁那 年,耶鲁大学美术馆举办了木心做品珍藏展。79 岁那年,中国出书 了第一本木心文集。过世一年后,木心的《文学回忆录》成为两岸畅销书。 1984 年,《倾城之恋》被上海《收成》刊载,张爱玲极其震动地 沉返阅读视野,做家阿城还误认为她是躲正在上海里弄的高手。而统一 年,实正持久现正在上海里弄的木心,却名震了整个和海外文坛。1986 年推出第一本木心著做《散文一集》接着是《琼美卡随想录》。客居 纽约的几位文报酬之举办了认实的座

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